距农历七月三十:地藏菩萨圣诞 公历:2017年9月19日 还有 [] 天
当前位置: >> 佛历首页 >> 藏历节日
搜索:
藏历七月六日至十二日 沐浴节
字号大小:[缩小] [正常] [放大] 本文已被阅读 1456 次 宝相阁微信公众号:baoxiangrulai 

  每年藏历七月上旬,在西藏,在拉萨河畔,从城市到乡村,从牧区到农区,都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动,要集中进行一个星期,所以,这是藏族独有的沐浴节,也叫沐浴周。在这七天中,从垂髫的娃娃,到白发苍苍的老人,都要下河洗澡,这已成为藏族群众传统的风俗习惯。

  沐浴节过程
  人们带上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他节日食品,洗完澡之后,边吃边喝,说古道今,畅叙家常。有的在河中游泳,有的在河滩上翩翩起舞,有的放声歌唱。正是:金风习习天气凉,秋高气爽水清亮;拉萨河畔歌潮起,男女老少沐浴忙。风和日丽好风光,千家万户洗衣裳;洗净晾在河滩上,五彩缤纷放光芒。
  人们早晨出来,夜晚才回家。这种洗澡活动,到七月弃山星出现时,进入高潮;弃山星隐没,洗澡活动结束,历时一周
  沐浴节传说
  藏族同胞从七月六日至七月二十日欢度传统的沐浴节。届时藏族同胞无论男女老幼,都要到附近的河溪中痛痛快快地洗个澡,并在水中尽情地嬉戏。沐浴之后人们点起火堆,烧热酥油茶,饮着青稞酒,吃着香甜的糌粑,说古论今,弹弦唱歌。沐浴节已有700多年的历史,有许多动人的传说。
  相传在很早的时候,藏族地区有一位医术极高的名医,他为了解除人们的病痛,经常为百姓医治患疾,挽救了众多病人的生命。由于他有手到病除、妙手回春的医术,被人们尊为药王。
  药王逝世后不久,藏族地区一度遭受瘟疫的袭扰,人畜死亡不计其数。人们越加怀念药王,希望得到救治。有一天夜里,一位垂危的病人在梦中得到药王的启示,说在明星高照之时,下河沐浴便会病除康复。这个病人沐浴后果然恢复了健康。事情传开,患病的人纷纷跳到河里洗澡,果真全部康复。后来,每年夏末秋初,人们便到附近的江河中洗澡,久而久之,便成了沐浴节。
  相传在远古的一个秋天,大批牲畜染病死亡,大批的人群被夺走了宝贵的生命,尸横遍野,惨不忍睹。灾情惊动了天上的神灵,观音菩萨为解救人间百姓脱离苦海,派七仙女到玉液池取仙水送往人间,仙水洒遍西藏的河流及溪水,人们到水中沐浴即可消除病患,从而抑制了瘟疫的流行。从此人们便在每年秋季金星出现的日子里到江河中去沐浴,以后即固定为藏历的七月六日至十二日成为为期七天的沐浴节,它是藏族人民特有的节日,藏族人称之“嘎玛日吉”,意思是洗澡的日子。
  在节日里人们全家一齐到附近的河边、江岸、溪畔或湖泊边,家家户户在树荫下塔起帐篷;铺上垫子;架起锅灶,建起了一个临时的"家"。用准备好了的丰盛食品、饮料接待来访的亲朋好友,大家欢聚一堂,愉快地度过沐浴节。

  活动
  沐浴节,当然主要是沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中经过了长满着“雪莲”之类的名贵草药的山涧坡地,晶莹透澈的雪水中溶进了名贵药物的有效成分,成为洁身、消毒、保健的天然浴液。
  沐浴开始,老年人聚集在岸边洗头、擦身;年轻人跳入水中边游边洗;孩子们拥到水中嬉戏打闹;妇女们也情不自禁地跳到水里毫无顾忌地尽情沐浴。江河湖泊敞开了"胸怀",容纳了聚集的人群,把他们从头到脚冲洗得干干净净。连续七天天天如此,人们不仅彻底地清洗自身,还要把家中所有要洗的被褥衣物等统统带来一并清洗。沐浴节成了藏族同胞一年一度最彻底的、自发的群众性卫生活动。雪水为人们祛病除灾带走了污垢,又为人们的健康长寿带来了清洁与温馨,深受藏族同胞的喜爱。
  藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”,它具有鲜明的民族特色。
  流传
  这一节日开始,不管是阳光明媚还是阴天,也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳,尽情地在水中嬉玩,洗净身上的污垢,并携家中所需清洗的如:氆氇、地毯、卡垫等东西,时之迎接这一年吉祥如意,祈求水神给予再生或健康,更好地面对美好的生活。
  这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天,爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙,打好酥油茶,煮熟牛羊肉,备齐糌粑、青稞等食物,来到青草绿树最多的河边游泳,洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背,还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱,有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐,玩朴克、玩石子,享受人间风光无限美。 “沐浴节”传说在很久以前的一年秋天,西藏高原发生了少见的特大瘟疫,于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水,倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚,全藏人做了同样的梦,梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘,跳进一条清澈的河水中,待她慢慢从河里出来,一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示,去河里洗澡,驱除瘟疫,年年如此,也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。
  沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少,都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少,三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥,进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜,洗毕后,累了,就在河岸吃起来,直到弃山星(金星)现,才满意地回家。
  七仙女带来的沐浴节
  沐浴节,藏语称“嘎玛日吉”,距今已有800年的历史。一般在藏历七月六日至十二日举行,历时7天,每年秋天到来,高原风和日丽,金星高挂,据说此期间的水比“圣水”还要灵验,用这时的河水洗澡可以祛百病,全年身体康健,吉祥如意,洗脸可以耳聪目明,思维敏捷。每当沐浴节期间,藏区的到河边。
  相传,在很早以前青藏高原发生了罕见的瘟疫,人畜大量死亡。大慈大悲的观音菩萨派七仙女从玉液池取来七瓶 。
  节日来源
  “沐浴节”,在西藏至少有七八百年的历史,藏语称为“嘎玛日吉”(弃山星,即金星)。据藏文历书记载:弃山星半年昼出,半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星,传说经此星光照射之水均成药水,所以弃山星出现之时,洗澡活动便进入高潮。
  另有传说,很久很久以前,草原上出了一个很有名的医生,他的名字叫宇托?云旦贡布。他的医术十分高明,什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医,专管给藏王和妃子们治病。但是,宇托进宫以后,心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫,给百姓治病。
  有一年,可怕的瘟疫流行,许多牧民卧床不起,有的被夺去了生命。这时,宇托奔跑在辽阔的草原上,为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物,谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人,恢复了健康。草原上到处传诵着宇托医生的名字,人们称他为药王。不幸的是宇托医生去世了。
  他去世以后,草原上又遭到了可怕的瘟疫,比前一次更严重,许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上,向苍天祈祷,希望天国保佑。
  说来也巧,一天,一个被病魔折磨得九死一生的妇女,突然做了一个梦,梦中宇托医生对她说:“明天晚上,当东南天空出现一颗明亮的星星的时候,你可以下到吉曲河里去洗澡,洗澡以后病就会好起来。”果然,这个妇女在吉曲河中洗澡以后,疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人,在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。这件新鲜事传开以后,所有的病人都来到河中洗澡。
  凡是洗澡的病人,都消除了疾病,恢复了健康。人们说,这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击,他又不能来到人间来给人民治病,于是把自己化作一颗星星,借星光把河水变成药水,让人们在河水中洗澡以去除疾病。因为天帝只给宇托七天时间,这颗星星也就只出现七天。从此,藏族人民就把这七天定为沐浴节,各地的牧民们,每年这个时间,都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后,人就健康愉快,不生疾病。
  历史
  西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后,人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现,洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没,洗澡终止。
  他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩,应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短,春天冰雪开始融化,河水太冷;夏天大雨滂沱,河水混浊;秋天风和日丽,河水清洁温暖,自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载:初秋之水有八大优点:一甘,二凉,三软,四轻,五清,六不臭,七饮水时不伤喉,八喝下不伤腹。由此可见,七月也是西藏旅游的最佳季节。
  九月看丰满裸向秋水向天歌
  这是藏族独有的沐浴节。沐浴节为七天,这七天中,每到日落西山之时,一那群接一群的男女老少,全家出动,扶老携幼,纷纷来到河溪之中,尽情地在水中嬉戏、洗澡、游泳。人们来到河边,先洗头,后脱光上身,用水擦身,最后下河洗澡。人们不仅洗浴,也顺便把家中的衣服、被褥等拿到河边清洗干净。
  长河,秋水,天体,天歌。悠悠绿水,萋萋河渚,男女共浴,舞动曲线,撩乱风景。
  初秋九月,西藏山花烂漫,流水生香。人们不分男女老幼,三三两两,走向河边湖畔,裸向绿水,肆舞清波,在尽情享受七天藏族传统沐浴节快乐的同时,也以雪域高原儿女悠然乐观、崇尚自然的天性,诠释出中国《诗经》中“秋水?伊人”的现代画卷。
  “强烈阳光晒水热,皎洁月光射水寒。待到弃山星升起,清净温暖好沐浴”。这首民谣,描绘了藏族人民在何时选择沐浴的。据说,藏历每年七月上旬,西藏高原上空会出现弃山星。凡被该星照过的水,具有抗病健体的功效。藏胞为增强体质,就在这一时间内,纷纷下河沐浴。天长日久,就形成了独特民俗——洗澡节。
  洗澡节,藏语叫嘎玛堆巴节。在西藏已有七、八百年的历史。“洗澡节”的来历,还有不少动人的传说。一说很久以前,西藏地区流行一场大瘟疫,人畜死亡很多。人们祈祷大慈大悲的观音菩萨保佑,菩萨知道后,派七名仙女从瑶池中取出七瓶琼浆玉液,倒入青藏高原的江河湖泊中。这天晚上,千家万户都做了同一个梦,眼见一个体态赢弱的少女,跳进一条清澈的河水中沐浴,待浴后上岸,就变成一位体态健美的姑娘了。于是翌日,男女老少纷纷来到拉萨河里沐浴,结果神奇的事发生了,不仅疾患顿愈,而且身体更加健壮。一说,从前有个医术高明的医生,勤恳为藏族人民治病,他死后成仙,为继续给人们治病,每年初秋,弃山星出现时,就将百草化成仙水,洒在河里,人们此时洗澡,就不会得病。还有一说,有位善良的姑娘,为搭救藏胞被恶魔关在山上,每年弃山星出现时,她才能来到河边沐浴,人们为了感谢她,每当这时都来陪她洗。
  传说究竟是传说,从科学的角度来讲是有一定道理的。春天冰雪融化,寒冷刺骨;夏天大雨倾盆,河水混浊;冬天水流结冰。只有入秋时水流才清澈,加上日照时间长,正是洗澡好时节。据藏文天文历书记载:初秋之水具有八大优点,一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。因此,这一季节鲜明的洗澡节要持续七天。这七天中,藏胞纷纷扶老携幼,来到拉萨河边在溪水中沐浴。人们边洗边唱,嬉戏玩要,欢乐异常。洗完后,三五成群,在岸边喝茶、饮酒、吃糌粑、牛羊肉;或猜谜畅叙,谈古论今,或纵情歌舞,尽兴娱乐。
  西藏圣洁沐浴节
  在西藏,在拉萨河畔,从城市到乡村,从牧区到农区,都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动,要集中进行一个星期,所以,这是藏族独有的沐浴节,也叫沐浴周。在这七天中,从垂髫的娃娃,到白发苍苍的老人,都要下河洗澡,这已成为藏族群众传统的风俗习惯。
  拉萨的沐浴节
  三五成群的拉萨人来到拉萨河边,在开阔的石滩上一边洗澡,一边嬉闹。一般藏族老百姓沐浴节期间每天都要到河边去,第一天洗澡一般很认真,此后每天湿一湿头发和脚,到了第七天再认真洗一次。
  藏历的7月上旬,高原雨季刚过,风和日丽,阳光灿烂,勤劳质朴的藏族人民成群结队,阖家而出,扶老携幼,纷纷前往河水之滨,白天洗衣物,等夜晚弃山星高悬头顶之时,就尽情地嬉水游泳,洗刷一年的风尘。
  藏历气象说
  藏历气象学上说,每年秋天到来,弃山星照亮整个西藏高原,此时雨季刚过,水质甚好。初秋之水有八大优点:一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮不损喉、八喝不伤腹。沐浴周期间到江河沐浴,“如同药浴”。

上篇文章:朝山节
下篇文章:望果节
[关闭窗口]
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
佛教日历 】·【 佛教节日 】·【 藏历节日 】·【 佛教法会 】·【 佛教历史 】·【 佛教常识 】·【 素材下载

© 2019 宝相阁 网页美工:泼墨走天涯,宝相阁提供佛经,佛学知识,佛教歌曲,佛教视频,佛教影视,佛教节日等内容 苏ICP备15010274号-1 苏公网安备 32041202001413号
宝相阁为非赢利性的佛教文化网站,本站所有资料欢迎转载流通,功德无量!南无阿弥陀佛!宝相阁网站内容收集于互联网,如有侵权请联系QQ:71631953 

扫描二维码关注宝相阁微信公众号